皇帝礼佛的圣地----五台山

        我跟随一群十分虔诚的佛教徒去五台山朝圣.五台山的五个峰顶,仿佛被削平一般,形成五个大平台,分布东南西北中.这五个平坦如台的峰顶,各建一庙,供奉文殊菩萨.五台山可说是文殊菩萨的道场,也是佛教四大名山之首.我们此行目的便是游遍这五个台顶的佛教胜地.

        五台山高三千余米,气温比平地低约二十度.是个名副其实的清凉世界.游客来此,既可朝圣礼佛,又可消暑纳凉,其乐无穷.我们乘坐的旅游车,到了山脚下的台怀镇,便得换景区特设的小巴才能上山.

          我们首先造访的是显通寺. 显通寺始建于东汉,面积八万平方米,各类建筑四百余间,其中全以铜铸的铜殿,铜塔,铸工高超,造型精巧,金光闪闪,美仑美焕.殿前钟楼,雄伟壮观,内悬万斤铜钟,击声可及全山.在五台山诸寺中,当数显通寺规模最大,历史最久,俗称”祖寺”,游客到来,必先朝拜显通寺。

          接着,我们转去显通寺北侧灵鹫峰上的菩萨顶. 菩萨顶始建于北魏,明永乐以后,藏传大喇嘛进驻,因而使菩萨顶成为喇嘛庙之首.菩萨顶相传为文殊菩萨在五台山时的住处.清康熙和乾隆二帝数次朝拜五台山时亦住于菩萨顶.

 

         下山之后,我们来到殊像寺.寺外牌楼前方有一股清澈见底的泉水,冬不结冰,夏则清凉,喝上几口,甘甜涔入心脾,顿觉周身轻爽. 这泉叫”般若泉”.据说饮此泉者能增长智慧,去愚痴.康熙皇帝到五台山礼佛,住菩萨顶时,便指定非般若泉不饮.

 

        第二天,我们去游塔院寺. 此寺建于明朝万历年间,主要建筑有大雄宝殿,藏经阁,舍利塔等.各殿佛像,经书等均保持完好.舍利塔高约六十米,高高聳立于青山绿树丛中,格外醒目,被视为五台山的地标.

 

         罗喉寺是五台山五大禅处中另一个著名的寺庙.它始建于唐代,内有天王殿,文殊殿,大佛殿,藏经阁,禅房等一百一十八间,规模虽大,却保存完好,朝拜善男信女络绎不绝,香火鼎盛.其中青海,西藏的喇嘛教信众来五台山朝拜的,几乎都会到罗喉寺礼佛.因此,罗喉寺可说是汉藏民族大团结的象征.

 

         据说,乾隆皇帝屡次尝试游遍五个台顶,却屡次因故无法完成心愿.于是,他他对黛螺顶的青去和尚说五年之后他会再来,希望到时能达成所愿.聪明的青去和尚想出一个好方法,就是模仿五个台顶的五方文殊菩萨,各塑一像,供奉于黛螺顶的正殿.信徒们登黛螺顶朝拜, 仿佛登上了五个台顶,不但免去了攀山越岭之苦 ,还可同时朝拜五方文殊菩萨呢!

 

        聪明的青去和尚想出一个好方法,就是模仿五个台顶的五方文殊菩萨,各塑一像,供奉于黛螺顶的正殿.信徒们登黛螺顶朝拜, 仿佛登上了五个台顶,不但免去了攀山越岭之苦 ,还可同时朝拜五方文殊菩萨呢

 

        最后一个压轴节目是参拜佛母洞.

        佛母洞距台怀镇十余公里,虽是一个天然小洞，却是汉,蒙,藏佛教信徒必游之地.前往佛母洞需攀爬两千级台阶,着实考验脚力,颇不容易.

        佛母洞只能容纳五、六人,状似葫芦.其石灰岩洞壁经过雨水千万年的溶解变化，形成了各种色质的钟乳石和石笋，乍看犹如人体内的五脏六腑,因而被认为是”母腹”. 进入母腹的入口,状似女性生殖器官,欲”投胎”进入母腹,然后”脱胎”重生者, 还得靠缘分,并经过一番紧张和痛苦的折腾,才能达成愿望. 

     

        这么一进一出佛母洞,可以使人感受到女人生育的艰辛与痛苦.进入佛母洞就是“投胎佛母”，受其恩育，复出佛母洞就是“脱胎重生”。佛家认为，经过佛母生养之恩，就能洗掉烦恼和所犯“罪过”，获得“新生”，得到幸福。